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红楼梦中秦可卿到底是什么人

2019-07-19 11:43  责编:admin

  秦可卿是《红楼梦》中第一个夭亡的美女,因此秦可卿之死历来成为红学家们考据争议的热点。然而,笔者阅遍整个《红楼梦》才惊诧地发现,荣宁两府根本没有一个名叫秦可卿的女人,只有个不知名号的秦氏,是宁国府贾珍儿媳妇、贾蓉妻子。秦可卿是她在警幻仙姑那里的名字,只有天人知道这个名字。所以贾宝玉第一次叫唤此名秦氏很吃惊!

  根据小说家描述,秦氏身世来历不明,只知道是养父当年从孤儿院里收来的,后嫁贾蓉为妻。死后葬礼极为隆重,甚至惊动了圣驾。于是数百年来,围绕秦氏的生世与死亡,文人们展开了诸多猜想,进行了大量托学术之名的再创作。最极端的说法认为,秦氏出身皇室,因事涉宫闱权力斗争被迫自杀;还有些文人依据焦大酒后之言,认为秦氏死于和她公爹贾珍之间的私情。

  如果《红楼梦》研究允许望文生义,这些说法或许都有一定道理,但惟独秦可卿之死是纯粹子虚乌有!因为贾府根本没有秦可卿,所以她根本不可能死!

  秦可卿是警幻仙姑手下女官,她去人间旅游,假期结束必须回去,本无所谓死亡。根据小说家曹雪芹安排:秦可卿进入贾府的任务应是巡查女娲补天遗留的那块石头,让他和主人公贾宝玉一同体验人间荣华富贵、儿女情长。当贾宝玉进入青春期后,秦可卿的任务基本完成,她通过午睡安排贾宝玉面见警幻仙姑,并窃读作为天机的金陵正副十二钗秘密档案,这是秦可卿人间之行最后的圆满。“三春过后诸芳尽”则算是她极尽人间富贵之后的一种善意警示吧?

  根据斯坦尼斯拉夫斯基的戏剧动作法则,秦可卿的最高任务和贯穿动作是很完整的,不存在大的缺损。秦可卿有无亲生父母并不重要,她未必一定要经过胎生程序才能嫁入贾家。

  此外,出于对贾蓉的夫妻之情,秦可卿临走前做了件份外之事:使丈夫后来得以晋升皇帝侍从----龙禁尉。《红楼梦》中有一回名“秦可卿死封龙禁尉”,被文人们认为是病句、逻辑不通,其实不然,贾蓉出任龙禁卫和妻子秦氏无关,但和天上的秦可卿有关,这一回暗指秦可卿神助贾蓉获得这个职位。逻辑很通畅,绝对不是病句!

  秦可卿本是天人,她降临人间未必一定要通过胎生程序,所以她最后也无所谓死亡。秦可卿的出场和结束,似乎正好应了佛教《心经》的“不生不灭,不垢不净”。然而数百年来,围绕秦可卿身世与死亡的考据,却充满污垢!

  特别是焦大喝醉酒之后说的“扒灰”或养小叔子之类,令无数中国文人茶余饭后津津乐道,不得不说这是中国文人的一种集体变态之垢!

  笔者仔细阅读《红楼梦》原文,发现焦大醉酒骂人和贾珍、秦氏并没有必然情节联系,这段文字应是作者用来渲染环境气氛的笔墨,目的是让读者在贾府最热闹、最极尽荣华富贵时,看到他们私生活变态的那一面。并不特指某个具体人。就像我们今天用下流话骂人,但未必人家真像你骂的那样。

  研究红楼女性的文章已经很多了,但研究曹雪芹笔下男人的文章历来很少。笔者认为,曹雪芹笔下的男人虽个性迥异,但也有很多共同特点,即他们最终都成为封建婚姻的受害者----即便最横行霸道的薛蟠终不能摆脱这种苦果!曹雪芹对他笔下每个男人都给予深深的同情和怜悯,但同时,按照今天的心理学分析,曹雪芹笔下几乎所有男人都是变态的。所以有乱伦也不足为怪,这种态度绝对不是体现在贾珍一人身上:

  《红楼梦》中贾赦和贾敬这两个老辈的男人都写得很神秘:

  贾赦在娶邢夫人之前似乎已经历过两次不成功的婚姻,晚年仍寻花问柳不断,最后把老夫人身边的红玉闹腾得上吊自杀。最无法解释的是,作为老夫人的长子,他把侍奉母亲的权利拱手交给弟弟贾政,自己和邢夫人另门而居。这个男人在选择另门而居之前,感情究竟受过怎样的伤害没有人知道!他和邢夫人是否幸福更没人知道。百年红学对于贾赦的情感生活似乎严重缺失考据!?

  贾敬晚年有官不做,有家不回,沉溺于道家修炼,这个男人为什么变成这样?究竟是像贾宝玉那样历经生死之痛后大彻大悟,还是像惜春那样具足天缘?同样没有任何人知道!我们只看到贾敬的今天,便是贾宝玉的明天!

  贾琏是宝玉同辈人中另一个重要男性,他沉溺于王熙凤的美貌,却终不是恩爱夫妻。王熙凤性器官曪患重疾后,贾琏便四处寻花问柳,最后闹出了人命官司。封建包办婚姻赋予了贾琏绝伦美貌的妻子,但并没有为他们奠定感情基础。如果不是林黛玉之死让贾宝玉大彻大悟,贾琏和贾珍的今天未尝就不能成为贾宝玉的明天呢?

  《红楼梦》中最正人君子的贾政,未尝不是值得同情的变态男人?他在家期间整日与幕客厮混,私议朝政,野心勃勃,竟至夜不归宿,他和王夫人的婚姻是否幸福,同样没人知道!我们只看见赵姨娘母子的变态,却常常忽略贾政作为丈夫和父亲的冷漠偏执!贾政人格又是怎样形成的?我们同样不得而知;我们只惊异地发现:贾宝玉和贾环竟然都是贾政亲子,如此遗传岂不怪异乎?

  荣宁两府作为封建婚姻受害者的男人比比皆是,同样,荣宁两府可能出现乱伦的男人比比皆是,又岂独贾珍是焉?

  数百年来文人们鄙视贾珍的人格毫无道理!殊不知贾珍和贾家所有男人一样,也是封建婚姻的受害者!

  曹雪芹以大慈大悲的人文情怀和俯视红尘的气度,讲述他笔下每个男人情感生活的不幸;而百年红学家们则以严重的道德分别心,把贾府男人分成好人坏人,特别是百年来的红学家们,如此热衷在百万字巨著中刻意放大“扒灰”二字,这只能说是中国文人满嘴仁义道德,满腹男盗女娼的集体变态人格的真实映射!

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